75-летие ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ
К 75-летней годовщине ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ инициативной группой прихода храма РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ деревни Савостьяново около здания начальной школы на средства пожертвований установлен стенд с фотографиями участников ВОВ. Стенд изготовлен восемь месяцев назад и за это время найдены ещё воины, фото которых, к сожалению, не представлены здесь.
Победа в Великой Отечественной войне –
героический подвиг нашего народа. День Победы мы
отмечаем как главный праздник страны.
Вечная память павшим в боях!
Слава победителям!
ДЕВЯТОЕ МАЯ
Вновь благодарность льёт свечою,
И безутешны небеса –
Поминовение людское
Отслужит горькая весна.
Поклон земной давно ушедшим
И тем, чей дух ещё живой –
Гвоздикой памяти расцветшей
Возложен скорбною рукой.
Великий день горчит слезою,
Стекая вздохом на сердца.
И свет над миром вновь покоен –
Подарок деда и отца.
Наталья Гронек 09 мая 2017 год
ЧТО ТАКОЕ АРТОС?
Подражая Апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб, как в видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни
Слово артос (по-гречески — квасной хлеб) — общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая.
Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с образом Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.
 |
Употребление артоса идет с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.
Подражая Апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб, как в видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. На артосе изображен крест, на котором виден только терновый венец, но нет Распятого — как знамение победы Христовой над смертью, или изображение Воскресения Христова. С артосом соединяется и древнее церковное предание, что Апостолы оставляли за столом часть хлеба — долю Пречистой Матери Господа в напоминание постоянного общения с Ней — и после трапезы благоговейно делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай носит название Чин о Панагии, то есть воспоминание о Всесвятейшей Матери Господа. В приходских церквах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением артоса.
Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на Литургии после за амвонной молитвы. На солее, против Царских врат, на уготованном столе или аналое полагают артос. Если приготовлено несколько артосов, то все они одновременно освящаются. После каждения вокруг стола с установленным артосом священник читает молитву: «Боже Всесильный и Господи Вседержителю, Иже рабом Твоим Моисеем во исходе Израилеве от Египта, и в освобождении людей Твоих от горький работы фараоновы, агнца заклати повелел еси, прообразуя на Кресте закланнаго волею нас ради Агнца, вземлющаго всего мира грехи, возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа! И ныне, смиренно молим Тя, призри на хлеб сей, и благослови, и освяти его. Ибо и мы, раби Твои, в честь я славу, и в воспоминание славнаго Воскресения Тогожде Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа, Имже от вечный работы вражия и от адовых нерешимых уз разрешение, свободу и проведение улучихом, пред Твоим величеством ныне во всесветлый сей, преславный и спасительный день Пасхи, сей приносим: нас же сего приносящих, и того лобзающих и от него вкушающих, Твоему небесному благословению причастники быти сотвори и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою отжени, здравие всем подавая. Ты бо еси источник благословения и цельбам податель, и Тебе славу воссылаем Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков».
После молитвы иерей окропляет артос святой водой, говоря: «Благословляется и освящается артос сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь» (трижды). Аналой с артосом ставят на солее пред образом Спасителя, где артос лежит в течение всей Святой седмицы. Его сохраняют в храме всю Светлую седмицу на аналое перед иконостасом. Во все дни Светлой седмицы по окончании Литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма.
В субботу Светлой седмицы по заамвонной молитве читается молитва на раздробление артоса: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, Хлебе ангельский, Хлебе жизни вечныя, сошедый с Небесе, напитавый нас во всесветлыя сия дни пищею духовною Твоих Божественных благодеяний, тридневнаго ради и спасительнаго Воскресения! Призри и ныне, смиренно молим Тя, на мольбы и благодарения наша, и якоже благословил еси пять хлебов в пустыни, и ныне благослови хлеб сей, яко да вси, вкушающии от него, телеснаго и душевнаго благословения и здравия сподобятся благодатию и щедротами Твоего человеколюбия. Ты бо еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков».
Артос раздробляется и в конце Литургии при целовании Креста раздается народу как святыня.
Род артоса на нижней степени освящения представляет пасхальный кулич, церковно-обрядовая пища, но вовсе не мирская роскошь.
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
СВЯТОЙ АПРЕЛЬ
Зашелестит на перекрёстке,
Свернув на вечную стезю.
Оставит грезить в лихорадке
Кривую зимнюю слезу.
Прошепчет тихую молитву,
Зажжёт лампады у икон.
Остановив людскую битву,
Очистит чёрный небосклон.
Восхвалит Господа в псалтири,
Склонив покорное чело.
Благословит, чтоб жили в мире
И сердце радостью цвело.
Обнимет колокольным звоном,
Сплетёт святое торжество.
И установленным каноном
Всё в храме тихо и свежо.
Наденет красную рубаху
С частицей вечности в груди.
Положит окончанье страху
Пасхальным ходом вдоль звезды.
Окрестит землю славословьем:
«Христос Воскресе!» — в небесах.
И вторит мир созвучно пеньем
С великой радостью в сердцах.
Наталья Гронек 12 апреля 2017 год
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
«Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?..
Воскрес Христос – и ни одного мертвого в гробу.
Ибо Христос, воскресши из мертвых,
положил начало воскресению умерших»
(из слова святого Иоанна Златоуста)
Вот и наступил величайший православный праздник – Светлое Христово Воскресение. Пасха.
«Праздник Праздников» – день откровения Божественной Любви и поющей радости в сердцах верующих людей.
Воскресение Христово – основа нашей веры. А наша вера – это связь между Богом и человеком, великая истина, незримо-живая. Неисчерпаемый источник жизни, сердцебиение вечности, отзывающееся «Гимном Любви» в каждом христианине. И в праздник святой Пасхи достигает вершины несмолкающего ликования радости. Самой светлой, упоительно-восторженной, ощущение беспредельного счастья, которое невозможно спутать ни с чем…
Воскресение Христово убеждает нас, что смерти нет, вселяет в нас надежду на спасение и жизнь вечную. Даруя приглашение в будущий век, царство не от мира сего – объясняя нам главный смысл Воскресения и суть жертвы Христовой.
Каждая Пасха – великое и незабываемое событие, исключительно-яркое, всякий раз открывая для верующего что-то новое. Но неизменно, каждый раз укрепляет христиан в вере, заповедуя радоваться. И нам не стоит забывать об этом. Ведь, благодать Светлого Христова Воскресения делает нашу жизнь возвышенной и прекрасной, в которой каждая минута становится бесконечно значительной.
Очень важно по окончании празднования Святой Пасхи не удаляться от истинного Источника радости, «купаясь» в лучах других «радостей» – временных и ложных. Постараться сохранить «живую частицу вечности» у себя в груди. Продолжая в сердце беседовать с Небесным Отцом, отслеживать мысли, контролировать себя, не прилепляясь ни к чему земному. И тогда, радость – состоящую в чистоте сердца, никто не сможет отнять у человека, кроме него самого.
Будем помнить о вечной жизни, Новом Завете, Светлом Христовом Воскресении, внимая слову радости…
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ТРОПАТЬ ПРАЗДНИКА:
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
Тонут блики полночной печали,
Загорается радость в сердцах.
Растворяются смертные дали
Воскресеньем Иисуса Христа!
Трепет сердца унять невозможно,
Ликованьем объята душа.
Милость Господа впредь непреложна:
Вечность нам отворяет врата.
Дар бесценный, хранить обещая,
Мы надеждой затеплим в груди.
Пасха, радость в сердцах поселяя,
Наставляет за Богом идти.
Наталья Гронек 12 апреля 2015 год
Страстная седмица
Что нужно знать о Страстной седмице, чтобы ничего не пропустить
До Пасхи остается меньше недели. Последние дни именуются Страстными или Великими. В этот период Церковь погружается в Евангелие и вспоминает последние дни пребывания Господа на земле.
Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда
Страстная седмица начинается в Великий понедельник, а Великий понедельник начинается вечером в воскресенье. Сначала – вечерня, закрывающая праздник Входа Господнего в Иерусалим, а затем – новый день, утреня понедельника.
Три утрени подряд Церковь будет прославлять Христа – Жениха Церкви тихим и кротким тропарем, который в течение года слышен только на полунощницах:
Се Жених грядет в полунощи, / и блажен раб, егоже обрящет бдяща: / недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. / Блюди убо душе моя, / не сном отяготися, / да не смерти предана будеши, / и Царствия вне затворишися, / но воспряни зовущи: / Свят, Свят, Свят еси Боже, / Богородицею помилуй нас.
В Понедельник Страстной седмицы вспоминается ветхозаветный персонаж – целомудренный Иосиф, прообразующий Христа, и евангельский рассказ о проклятой смоковнице. Церковное предание говорит, что иссохшая смоковница – это образ ветхого Израиля, не давшего плода. Чтобы подчеркнуть трагичность этого символа, Церковь предлагает вспомнить почти всю 21 главу от Матфея (ст.18-44), включая притчу о злых виноградарях.
В первые три дня Страстной седмицы совершаются последние в этом году Литургии Преждеосвященных Даров.
В Великий вторник вспоминаются притчи Спасителя о Его Втором Пришествии, о десяти девах и о талантах.
Великая среда – день предательства. Именно в память о предательстве Христа Иудой мы постимся в среду в течение всего года. В этот же день Церковь вспоминает женщину, омывшую ноги Христа миром.
Во вторник вечером в последний раз поют «Се, Жених…» В среду утром в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина. Больше земных поклонов, кроме как перед Плащаницей, не будет до самой Пятидесятницы.
Вечером в среду — последняя большая исповедь.
Страстные дни
Великий четверг
В Великий Четверг Церковь вспоминает установление Таинства Евхаристии на Тайной Вечере – последней трапезе Спасителя со учениками. В этот день все православные причащаются святых Христовых таин.
Литургия Великого Четверга по чину святителя Василия Великого совершается в соединении с вечерней.
После Тайной Вечери Христос, показывая Свое смирение, омыл ноги ученикам, что также нашло отражение в богослужебной практике Церкви. Чин омовения ног совершается архиереем после Литургии. Он во образ Христа омывает ноги двенадцати священнослужителям. В ХХ веке в Русской Церкви обряд не совершался. Был восстановлен только в 2009 году Патриархом Кириллом.
Вечером в Великий Четверг совершается утреня Великой Пятницы – одна из самых длинных и красивых служб в году, известная под названием «Двенадцать Евангелий». На ней вспоминаются Страсти Господни от молитвы Спасителя в Гефсиманском саду до положения Его Тела во Гроб.
Существует народный обычай в Великий Четверг готовиться к Пасхе: убирать дом, печь куличи и красить яйца.
Великая пятница
Сам день Великой пятницы начинается рано утром со службы Царских часов. Снова читаются Евангелия Страстей Господних. В середине дня (обычно – около двух часов пополудни) совершается вечерня с Выносом Плащаницы. Обед в этот день не полагается, как и завтрак – день строго постный.
Великая суббота: Да молчит всякая плоть
Вечером в приходских храмах совершается утреня Великой Субботы с Погребением Плащаницы – долгая и светлая служба, вокруг богато украшенной цветами Плащаницы. В самом воздухе уже ощущается приближение Пасхи.
В некоторых храмах и монастырях (Троице-Сергиева Лавра, Данилов монастырь) Погребение Плащаницы совершается ночью.
Литургия Великой Субботы – также очень долгая и торжественная служба, насыщенная ветхозаветными чтениями – паремиями. По настроению она уже пасхальная: в паремиях повторяется мотив чудесного спасения (выхода Израиля из Египта, спасения в огне пророка Даниила и его друзей), символизирующего освобождение человечества от ада и смерти Крестной Жертвой и Воскресением Спасителя, читается Евангелие о Воскресении Христовом. Священники переоблачаются из фиолетовых постных в белые праздничные одеяния.
Эта служба призывает к молчанию и покою, ибо эта суббота – и есть день покоя, когда Сам Господь почил. Вместо Херувимской песни поется тропарь: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным». Вместо «Достойно есть» – ирмос 9 песни канона Великой Субботы: «Не рыдай Мене, Мати, зряще во гробе, Его же во чреве без семени зачала еси Сына: возстану бо и прославлюся и вознесу со славою, непрестанно яко Бог, верою и любовию Тя величающия».
После литургии начинается освящение куличей, яиц и пасок – обычно во дворах храмов. Принято не только освящать яства для себя, но и оставлять часть в храме – духовенству, алтарникам, певчим – и жертвовать бедным.
В Великую субботу полагается читать Деяния Апостолов.
А пасхальная служба начинается с чтения на полунощнице канона «Плач Пресвятой Богородицы», после которого Плащаница уносится в алтарь. Начинается Пасхальная заутреня – первая служба Светлого Христова Воскресения.
правмир.ру