Рождественский пост

Рождественский пост начинается 28 ноября и длится шесть недель, до 7 января, предваряя собою праздник Рождества Христова. Этот пост называют «Малой Четыредесятницей», считая Рождество Христово «второй Пасхой». Поэтому Рождеству Христову предшествует тоже сорокадневный период духовного очищения и воздержания. Также он называется Филипповым постом, потому что заговенье на пост приходится в день памяти святого апостола Филиппа (27 ноября).

По словам блаженного Симеона Фессалоникийского, Рождественский пост «изображает собой пост Моисея, который, постившись сорок дней и ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти». Этот пост установлен ко дню Рождества Христова, чтобы мы очистили себя покаянием и молитвою и с чистым сердцем встретили явившегося в мир Спасителя.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, такие же, как и в Петров. Во время поста запрещены мясные, молочные продукты и яйца. В понедельник, среду и пятницу Уставом запрещается вкушение рыбы и растительного масла. В остальные же дни – вторник, четверг, субботу и воскресенье – разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба разрешается в субботние и воскресные дни, а также в великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), день памяти святителя Николая Чудотворца (19 декабря), дни великих святых, храмовые праздники (если они приходятся на вторник или четверг). От дня памяти святителя Николая до предпразднества Рождества, которое начинается 2 января, рыба разрешается только в субботу и воскресенье. Последние дни поста – со 2 по 6 января пост усиливается: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье.

Как раз на дни более строгого поста приходится гражданский праздник Нового года, а для многих людей стало традицией собираться всей семьей в новогоднюю ночь. Но все же надо помнить о посте: стол должен быть скромным, а застолье – без чрезмерного веселья.

Последний день Рождественского поста, 6 января, называется Сочельником. В этот день ничего не вкушают до вечера – до появления первой звезды, напоминающей о явлении Звезды на востоке, которая возвестила о рождении Господа нашего Иисуса Христа. В этот день в пищу готовят коливо или сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом. От слова «сочиво» и происходит название этого дня – «сочельник».

Праздник Рождества Христова – двунадесятый. По величию воспоминаемого события он празднуется торжественнее всех праздников, за исключением Пасхи.

Двенадцать дней после Рождества Христова называют «святками» – святыми днями, ибо они освящены великими событиями Рождества Христова и Богоявления. Пост в эти дни отменяется, но от супружеских отношений, со гласно церковным правилам, следует еще воздерживаться.

Период от поста Рождественского до Великого называется «зимний мясоед». В этот период пост среды и пятницы предписывается соблюдать так же, как и в мясоеды «летний» и «осенний», то есть рыба разрешена только в дни двунадесятых и храмовых праздников. Пища с растительным маслом в среду и пятницу разрешена лишь в том случае, если на эти дни выпали праздники памяти великого святого с полиелейной службой накануне.

Примечание:

1. Запрет Устава на вкушение в некоторые постные дни растительного масла связан с тем, что масло в эти дни заменяется оливками (маслинами). Так и происходит в южных странах, откуда родом наш Устав. (Северной аналогией могло бы являться, например, правило употреблять яблоки, вместо того, чтобы выжимать из них сок для услаждения)

правмир.ру


  РОЖДЕСТВЕНСКИЙ   ПОСТ

«Почему люди не спасаются, хотя много молятся и постятся? —
Потому что жизнь ближних превращают в ад»
Монах Симеон Афонский

В конце ноября с первым морозом и снегом, для православного мира наступает особое время – за сорок дней до Рождества Христова Церковь призывает к зимнему посту. Длится Рождественский пост с 28 ноября по 6января, начинаясь днём празднования  памяти апостола Филиппа,  даруя  ему второе название –  Филиппов.

Рождественский пост –  особый период приготовления  себя к  светлому празднику Рождества Христова. Это благодатное  время  для духовной жизни и совершенствования души.  Средство для  борьбы  со страстями и  помощь  в совершении добрых дел.

Пост даёт нам прекрасную возможность устраниться от суеты мира и, в возникшей тишине задуматься о главном, о смысле нашей жизни – деле спасения и соединения с Богом в его страданиях за нас.

Воздержание от зла и размышление о своих грехах наполняет сердце православного христианина желанием стать ближе к Богу. Принести свою благодарственную жертву Господу и ощутить радость празднования Рождества во всей её  полноте.

Радость – созидательная сила, помогающая прикоснуться к осмыслению Тайны воплощения Сына Божия и  почувствовать силу Божественной любви.

Пост, как средство к достижению  этой радости,  данное Господом для борьбы с нашей немощностью.  Подобно человеку, он  двусоставен по своей природе,  поэтому осуществляется двумя путями:  постом телесным и внутренней духовной работой.

Рождественский пост, не так строг, как Великий: большую его часть разрешается употреблять в пищу растительное масло. По субботам и воскресеньям, а также в праздничные дни – если они не приходятся на среду или пятницу – можно подкрепить силы рыбой, морепродуктами и вином. Только со 2 января по 6 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. В сочельник нельзя вкушать пищу до появления первой звезды, после чего принято вкушать сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом.

Воздерживаясь  телесно, следует помнить, что главной составляющей любого поста, его сутью, является, прежде всего – молитва и покаяние. Это  удаление от зла и воздержание от страстей, искоренение помыслов и прощение обид, жизнь по совести и в любви.

Духовный пост дает нам возможность сосредоточиться на своей жизни, пересмотреть её, измениться внутренне. В это время мы можем более основательно потрудиться над своей душой, побороться со своими недостатками, стать добрее, терпимее.

Современному человеку будет полезно воздержаться от излишней информации и пустого времяпрепровождения в социальных сетях.  Найти желание и силы для настоящего общения с родными и близкими, окружить их вниманием и заботой, согреть своим теплом. Сделать этот период жизни – праздником для своей души, положив начало добрым делам.

Для  кого-то пост станет продолжением  духовного роста и укрепления веры, а для кого-то началом этого важного дела, длинною в целую жизнь. И не стоит ожидать понедельника  или первого числа месяца, чтобы изменить свою жизнь, а можно приступить к преобразованию себя  прямо сейчас, во время Рождественского поста. Еще очень важно суметь сохранить всё приобретённое в это время, не растерять и  приумножить в процессе возделывания  своей «духовной нивы».

Во время поста, в период общего делания, сопровождающегося  проявлением любви и милосердия,  человек более остро осознаёт свою принадлежность к телу Церкви. К телу, состоящему из людей – верующих православных христиан. Ощущая себя одной большой семьей, мы все подчиняемся  заповеди Бога о посте, помогаем друг другу нести это послушание. И вместе молимся, просим Отца не оставлять нас без своей милости на тернистом  пути к спасению…

«Бог нас никогда не оставляет, Его оставляем мы» – говорит нам старец Паисий Святогорец, укрепляя в вере и молясь за нас грешных…

Спаси, Господи…

Наталья Гронек ноябрь 2019 год

УДИВИТЕЛЬНАЯ НЕПРИДУМАННАЯ ИСТОРИЯ

Три месяца назад нам, Тимофееву Борису, Орловым Марине Константиновне и Даниле, Воиновым Ольге Борисовне и Инне, потомкам предпринимателей Тряпкиных из деревни Савостьяново Орехово-Зуевского района Московской области,  поступило предложение посетить место, где жили и трудились наши родственники.

Звонила лично Мурашова Ольга Андреевна, историк-краевед, автор книги «Савостьяново. Непридуманная история», повествующей об истории деревни  и её жителях.  В  частности, в ней рассказано и о нашем близком человеке – Тряпкине Федоте Трифоновиче, основателе местной бумаготкацкой фабрики. В книге собран большой исторический материал о Савостьяново – сведения из архивов, воспоминания жителей деревни и сохранившиеся у них документы и фотографии.

Мы ознакомились с новой информацией и  интересными фактами из жизни предшествующих родственников. Узнали, какими  интересными людьми были наши деды и прадеды, бабушки и прабабушки. Как любили свой край, занимались просвещением и благотворительностью, создали и развивали свое дело!

Местность, где жили и трудились наши предки, поразила богатством подмосковной природы,  красотой современной деревни, ухоженностью домов и палисадников. И огорчила  разрушенностью нескольких зданий  из красного кирпича с элементами почти сохранившейся  водонапорной башни. Эти сооружения и оказались бумаготкацкой красильно-отделочной фабрикой Тряпкиных, просуществовавшей неразорённой  до середины нулевых годов нашего столетия.        

 Кроме информации о родственниках, мы узнали много нового и интересного о тех, кто трудился на фабрике до революции и позднее, кто успешно поддерживал развитие систематического образования в Савостьяново  и в соседних поселениях. О тех, кто защищал нашу страну во время Великой Отечественной Войны, среди них  два наших  родственника: Валентин и Глеб Тряпкины.

Особенно хочется упомянуть о создателях и хранителях Савостьяновского краеведческого музея –  Ларисе Михайловне Клубковой и Натальи Михайловне Тумаковой. Благодаря их усилиям история деревни сохраняется в собранных документах, фото, письмах,  предметах быта и ремесел. Сейчас рядом с начальной школой деревни предполагается установить памятник участникам Великой Отечественной войны –  уроженцам Савостьяново.  В  музее хранится «Книга памяти» об этих людях с биографиями и фотографиями.  

Огромное уважение вызывает восстановление церкви Рождества Пресвятой Богородицы, возведённой  в начале ХХ века, а позднее уничтоженной. Сейчас на этом месте построена часовня и временный деревянный храм, в котором  с 2015 года  уже проводятся Богослужения.

Мы, потомки предпринимателей Тряпкиных, сердечно благодарим  жителей деревни Савостьяново за неравнодушное и трепетное отношение к истории нашей земли. И, конечно, выражаем искреннюю признательность Ольге Андреевне Мурашовой за ее непростое самоотверженное служение.

С уважением,

Марина и Данила Орловы, Борис Тимофеев,

Ольга и Инна Воиновы

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы
Картинки по запросу икона покрова богородицы
По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом.

14 октября православные христиане вспоминают события середины X в., когда св. Андрею Юродивому и его ученику Епифанию было видение Покрова Божией Матери. Это случилось в Константинополе при императоре Льве Премудром. Это были трудные времена для Византии. Империи угрожали нападением сарацины, которые исповедовали ислам. Не видя ниоткуда помощи, в те дни греки во множестве стекались во Влахернский храм, в котором хранились риза Богоматери и Ее головной покров, и молились.

Во время всенощного бдения во Влахернском храме молились свв. Андрей и Епифаний. И вот в четвертом часу ночи, видит Андрей величественную Жену, идущую от Царских Врат. Ее поддерживают св. Иоанн Предтеча и св. апостол Иоанн Богослов. Многие святые в белых одеждах сопровождают Ее. Когда Она приблизилась к амвону, прп. Андрей подошел к Епифанию и спросил; «Видишь ли Госпожу и Царицу мира?» — «Вижу, отец мой духовный», — отвечал тот, И вот видят они, преклонила Пречистая колена и приступила к молитве. Долгий час молилась Она, обливая слезами Свое Боговидное лицо. Окончив молитву здесь, Она подошла к престолу и стала молить за предстоящий в храме народ.

По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом. Долго смотрели святые Андрей и Епифаний на распростертое покрывало и блистающую, как молния, Славу Господню. Доколе была там Пресвятая Богородица, видно было и покрывало. После же Ее ухода сделалось и оно невидимым, но осталась всем бывшим там Ее благодать.

Изумленные чудесным видением, святой Андрей и Епифаний поведали о нем всему народу. В этот день все уходили из храма с духовной радостью и надеждой на помощь Царицы Небесной. И эта надежда вскоре оправдалась: враги без всякого кровопролития отступили от города.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен в Русской Церкви с XII века. В честь Покрова Богородицы в 1165 году Великим князем Владимирским Андреем Боголюбским был построен один из самых красивых и неповторимых православных храмов — Покрова на Нерли.

Именно покровительству, исходящему от образа Богоматери, приписываются многочисленные победы русского воинства.

ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКА

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша

КОНДАК ПРАЗДНИКА

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога

ВЕЛИЧАНИЕ

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся

правмир.ру