СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ

Крещение Господне. Богоявление

19 января (6 января по старому стилю)православные христиане отмечают один из двенадцати главных христианских праздников – КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ, или БОГОЯВЛЕНИЕ.

Праздник установлен в память о евангельском событии, когда в возрасте 30 лет Иисус Христос крестился от Иоанна Предтечи в водах Иордана.

Отмечать его христиане начали еще с апостольских времен. Крещение людей началось, по заповеди Христовой, с момента Пятидесятницы. Апостол Петр в своей речи к народу на вопрос слушателей, что же им делать, отвечал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» (Деян. 2:37-38).

Крещение Господне (Богоявление)

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Накануне прихода Иисуса Христа человечество переживало полное моральное истощение. Языческий мир погряз в пороках, низойдя в самую глубину нечестия. Реки беззакония разлились по всей земле. Люди служили дьяволу, забыв и оставив своего Творца. Сам воздух был осквернен дымом идольских жертв, курившийся повсюду. Но восставить из глубины нравственного падения само себя человечество было бессильно. Исцелить этот больной, измученный фантазиями мир предстояло своею проповедью, смертью и воскресеньем Спасителю. Об имеющемся прийти Искупителю время от времени давались пророчества и обетования избранному народу, Израилю. Ждали Его прихода все жители востока. Их взоры всех были обращены на Иудею, откуда ожидали Царя, имеющего овладеть вселенной.

Но напряженнее всех ожидали Мессию иудеи. И потому, когда последний иудейский пророк Иоанн Предтеча призвал ожидающих Спасителя, очиститься в водах Иордана, к нему потекли десятки тысяч. Пришли к нему и лицемеры фарисеи и циничные аристократы саддукеи. Они тоже знали, что наступает время прихода Мессии. Но пророк их встретил неласково. Отметим этот момент особо. Крестилась вся Иудея, кроме притворно набожных фарисеев и саддукеев, от которых Иоанн, зная их лживую натуру, потребовал не устного покаяния, а реальных дел добра. Для иудейских вождей у Иоанна Предтечи не нашлось никакого сочувствия. Это стало для них тяжелейшим потрясением. Трудно описать разочарование этих людей. Ведь выяснилось, что ничего хорошего от прихода Мессии им ждать не стоит.

О событии же самого Крещения Господня можно рассказать следующее. Господь наш Иисус Христос, возвратившийся после смерти царя Ирода из Египта, рос в небольшом городе Назарете, находящемся в Галилее. С Пресвятой Своей Матерью Он пребывал в этом городе до Своего 30-летия, зарабатывая ремеслом плотника. Когда же Ему исполнилось 30 лет, то есть время, до которого по закону иудейскому никому не позволялось учительствовать в синагогах и принимать сан священника, наступило время явления Его народу Израильскому.

Но прежде того момента, по слову пророческому, должен был явиться Израилю Предтеча, на котором лежала задача приготовить народ Израиля к принятию Мессии. Глагол Божий повелевал Иоанну выйти в мир с проповедью покаяния и крестить Израиль, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он ходил по всей стране иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

Иисус пришел из Галилеи на Иордан, чтобы принять крещение от Иоанна наравне со всеми и, чтобы «исполнить всякую правду», то есть верность и послушание заповедям Божьим. Сначала Иоанн не хотел крестить Иисуса, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Святой, видев перед собой Сына Божия, не подвластного греху, сам требовал от Него крещения, как находящийся под грехом ослушания, перешедшим от Адама на весь род человеческий. Но когда Господь сказал: «Оставь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», — крестил Его. Церковное предание повествует, что святой Иоанн Креститель каждого крестившегося у него человека погружал до шеи и так держал его до тех пор, пока тот не исповедовал все свои грехи. Только после этого человеку дозволялось выйти из воды. Христос же, не имевший грехов, не мог удерживаться в воде, поэтому тотчас и вышел из реки. Он не имел нужды в этом крещении, как безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой Девы Марии и Сам, по божеству Своему, бывший источником всякой чистоты и святыни, но, так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к водам Иорданским, чтобы очистить их посредством крещения. Он пришел креститься для того, чтобы освятить Собой водное естество, чтобы и нам даровать купель святого крещения. Он пришел креститься еще и для того, чтобы Иоанн увидел исполнение глагола Божия, повелевшего ему выйти из пустыни: “На Кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым”.

Когда же по крещении Господь выходил из воды, то отверзлись небеса, и Дух Святой сошел на него в виде голубя, и слышан был глас с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Подобно тому, как во дни Ноя голубица возвестила об умалении воды потопа, так и здесь подобие голубя указывало на окончание потопа греховного. Дух Святой явился людям в виде голубя потому, что эта птица символ любви, чистоты и кротости.

Крещение Господне. БогоявлениеКрещение Господне

ЗНАЧЕНИЕ ПРАЗДНИКА

Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божьей и смирения.

Иисус в этом крещении приобщается к нам, грешным людям. С одной стороны, в начале общественного служения Иисуса Бог возвещает и подтверждает, что Иисус — Его Сын (Мк.1:11), а с другой, Иисус, как Агнец (Ин. 1:29), подчиняет Себя Закону Божьего суда, как всякая грешная плоть.

Праздник Крещения называют еще Богоявлением, потому что при Крещении Господа было явление всех Лиц Святой Троицы: Голос Бога Отца свидетельствовал о Сыне, Сын Божий крестился от рук Иоанна в реке Иордан, а Дух Святой в виде голубя сошел на Сына.

Своим крещением в Иордане спаситель положил начало таинству крещения — одному из семи главных церковных таинств, через которое человек как бы заново рождается для жизни во Христе. Трехкратное погружение (каждого верующего во Христа) в таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды – приобщение тридневному Его Воскресению. Греческий термин baptisma (в славяно-русской традиции – «крещение») означает буквально «погружение в воду», «омовение». Исторически он восходит к восточнохристианскому торжеству, именовавшемуся Эпифания (греч. эпифанэйа – означает чудесное Явление, проявление божественной силы), или Теофания(Тэофанэйа – «Богоявление»). Последнее название – Святое Богоявление – сохраняется в качестве основного и в современном русском православном календаре.

ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ

В церквях в этот день освящают воду.

Крещение Господне (Богоявление)

Особенность праздника составляют два Великих водоосвящения, в отличие от малых, которые могут совершаться в любые другие дни.

Первое водоосвящение проводится в сочельник, в храме.

Второе водосвятие проводится в день праздника под открытым небом. После богослужения в храме совершается крестный ход с иконами и распятием к ближайшему источнику воды — к реке, озеру, пруду. Во льду источника заранее делается прорубь в виде креста, называется она Иордань (в память о реке Иордань — месте крещения Христа).

Водоосвящение называется Великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой (в переводе с греческого — святыня), или просто крещенской водой.

Отношение к ней, как к великой святыне, должно быть особое.

Во второй половине X века Антиохийский патриарх Петр Фулон ввел обычай совершать освящение воды не в полночь, а в Навечерие Богоявления. Под влиянием Иерусалимского устава, с XI-XII века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. В Русской Церкви патриарх Никон запретил двукратное водоосвящение, но Московский Собор 1667 года осудил запрет Никона и постановил совершать двукратное водоосвящение — в Навечерие и в самый праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Вкушается она натощак, по ложечке. Встал человек, перекрестился, испросил благословение у Господа на начавшийся день, умылся, помолился и принял великую агиасму. Если предписан прием лекарства натощак, то сначала принимают святую воду, а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела. Подвижники христианского благочестия называют освященную воду лучшим лекарством от всех духовных и телесных недугов. Часто духовники «прописывают» своим приболевшим чадам крещенскую водичку — каждый час по ложечке, с верой, конечно, а без веры хоть полканистры выпей. Ею и умывать больного можно, и постель кропить. Правда, женщинам в критические дни принимать крещенскую воду не благословляется. Но это если женщина в остальном здорова. А если она больна, то даже сие обстоятельство роли не играет. Крещенская вода да будет ей в помощь!

Считается, что святая вода не портится, поэтому ставить в холодильник ее не надо. Православные хранят ее в Красном углу, рядом с иконами. Кроме того, капля святыни море освящает. Можно взять обыкновенную, неосвященную воду и добавить туда капельку крещенской, она вся и освятится.

Все, даже нечасто ходящие в церковь, знают, что крещенская вода может годами стоять и не портиться. Но многие почему-то думают, что так происходит из-за ионов серебра, которые попадают в воду при освящении ее крестом. Много уже говорено о том, что все драгоценные металлы как были изъяты у Церкви при большевиках, так и не вернулись в приходской обиход.

Но до сих пор сложно решить такую, например, химическую задачку: сколько ионов серебра содержится в одном литре крещенской воды, если водоосвящение происходило на Волге, ширина которой в этом месте составляет 300 метров, глубина — 20 метров, скорость течения — 3 метра в секунду, общее время нахождения креста в реке составляло одну минуту, а крест, которым сельский батюшка совершал обряд, был деревянным?

Крещение Господне. БогоявлениеСвятое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Тропарь, глас 1-й
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак, глас 4-й
Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.


 

СВЯТОЕ   БОГОЯВЛЕНИЕ

                                                                                        «Елицы во Христа крестистеся, во  Христа облекостеся»     

(Стих из Галатам Послания апостола Павла. 3:27)

 

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из главных праздников Православной Церкви. Совершается он 19 января по новому стилю.

Когда Иисусу Христосу было около зо лет, он вышел на служение. Началось оно в тот день, когда Господь пришёл на берег Иордана и принял Крещение  от пророка Иоанна Предтеча.  Господь совершил это не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы исполнить закон. Освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения.

Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все Три Лица Святой Троицы. Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нём голосом с небес и Бог Дух Святый сошёл с небес на Христа в виде голубя.

Праздник Крещения Господня называется еще днём Просвещения и праздником Светов: от обычая Древней Церкви крестить оглашенных в навечерие Богоявления. Святая Церковь праздником Крещения Господня, духовно просвещая людей, утверждает нашу веру. В высочайшую и непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога – одного из главных догматов Православной Церкви. Научает равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную.  Обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира.

Описание  Крещения дано у всех четырёх Евангелистов, в стихирах и тропарях праздника. Богоявление – не только воспоминание о важнейшем событии Священной истории. Как и любой праздник  напоминает  кое-что важное о нас самих.  В первую очередь,  показывает необходимость  Крещения для верующих во Христа. Призывает нас достойно хранить его благодатные дары. И не забывать, что спасение и очищение от грехов возможно только силою Благодати Святаго Духа.  Внушает чувство глубокой благодарности Просветителю и Очистителю нашего греховного естества за его милость.

В Праздник Крещения Господня совершается чин Великого водоосвящения. Крещенская вода имеет для верующих особое значение. Её употребляют, как правило, натощак, с благоговением и молитвой.

Праздник Богоявления всегда встречается христианами с большим подъемом,  напоминая об их собственном крещении и о возможности спасения рода человеческого. Побуждает человека  глубже осознать силу и значение этого таинства.  Сила крещения заключается в том, что крещаемый получает способность и силу любить Бога и своих ближних. Эта христианская любовь влечет нас к праведной жизни и помогает  преодолевать привязанность к миру и его греховным наслаждениям.  Став христианами, мы должны облечься во Христа и стать подобными Ему.

«Будем же всем сердцем ценить дар крещения!»   – Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

 


КРЕЩЕНИЕ

Улыбнитесь тому, чего нету,

Не случилось, а где-то в пути.

Подарите смешинок монету,

Вам сегодня должно повезти!

 

Отпустите пустые обиды

Всех простите, кто беден душой…

Раскрываются вновь небосводы

Рукотворною волей святой.

 

Навестите того, кто скучает,

Испеките с черникой пирог.

И пусть каждый сегодня узнает,

Где находится дома порог.

 

Посмотрите в высокие дали,

Уловите свеченье звезды,

Исполняется то, что вы ждали

С разрешенья крещенской воды…

Наталья Гронек  январь 2021 год

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Кирилла

6 января 2021 г. 09:00

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Христова.

Ныне Церковь небесная и земная торжествует, радуясь пришествию в мир Господа и Спасителя нашего, возносит хвалу и благодарение Богу за Его милость и любовь к человеческому роду. С духовным трепетом вслушиваемся мы в слова песнопения: «Христос раждается — славите! Христос с небес — срящите!» (ирмос канона Рождеству Христову). С благоговением и надеждой взираем на Вифлеемскую пещеру, где в убогих яслях лежит в пеленах повитый Богомладенец.

Воистину днесь свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам» (1 Тим. 3:16). Невозможно до конца проникнуть умом в тайну Боговоплощения. Невозможно в полной мере постичь, как же Тот, Кто является источником жизни для всего существующего, согревается ныне дыханием животных! Создатель Вселенной смиряет Себя, принимая образ творения! Сын Божий становится Сыном Человеческим! «Не исследуй, как это, — предупреждает святитель Иоанн Златоуст, — где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Он восхотел, возмог, нисшел и спас. Все повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был. Будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом» (Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа).

Отмечая мироспасительный праздник Рождества Христова, мы размышляем о его непреходящем духовном смысле и ключевом значении для всего человечества. И это верно. Но важно осознавать еще и личное измерение, которое имеет для каждого из нас тайна Боговоплощения, ведь неслучайно мы обращаемся в молитвах ко Господу, называя Его своим Спасителем.

Мы опытно знаем, что человек не способен сам преодолеть в себе зло, как бы настойчиво он ни старался это сделать. Грех, глубоко поразивший душу и повредивший человеческую природу, невозможно побороть никакими духовными практиками и психологическими тренингами. Лишь Бог способен исцелить и восстановить в первозданной красоте всего человека. «Для чего же Господь наш облекся плотию?» — задается вопросом преподобный Ефрем Сирин и отвечает: «Для того, чтобы сама плоть вкусила радость победы и чтобы исполнилась и познала дары благодати…, дабы люди как бы на крыльях возносились к Нему и в Нем Одном находили успокоение» (Толкование на Четвероевангелие. Гл. 1). Воплощение Христово освобождает от рабства греху и открывает путь ко спасению.

«Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий, верующий в Меня, не оставался во тьме» (Ин. 12:46), — свидетельствует Господь. Подобно яркой Вифлеемской звезде, приведшей к Богомладенцу Иисусу восточных мудрецов из далеких стран, мы, христиане, будучи истинными сынами и дочерями света (Ин. 12:36), призваны освещать этот мир светом веры (Мф. 5:14), дабы окружающие, видя пример нашей стойкости и мужества, долготерпения и духовного благородства, великодушия и нелицемерной любви к ближним, «прославили Бога в день посещения» (1 Пет. 2:12).

Сегодня, когда народы земли переживают непростое испытание новой болезнью, когда сердца людей охвачены страхом и тревогой за будущее, нам особенно важно усилить соборную и частную молитву, принести Господу сугубый труд доброделания. Многие из наших братьев и сестер из-за вредоносного поветрия лишены ныне возможности посещать храмы. Вознесем о них прошения Милосердному Творцу, дабы Он обновил их душевные и телесные силы, даровал болящим скорейшее исцеление и ниспослал Свою помощь врачам и всем медицинским работникам, самоотверженно борющимся за их здоровье и жизни.

Будем помнить, что никакие проблемы не способны сломить дух человека, если он сохраняет живую веру и во всем полагается на Бога. А потому без ропота приемлем и постигшие нас испытания, ибо, аще на Него надеятися будем, будет нам во освящение, яко с нами Бог (чинопоследование Великого повечерия), как воспевает в эти святые рождественские дни Церковь Христова. Будем молиться, чтобы и убогую пещеру нашей жизни озарил нетленный свет Божества, чтобы и наше сокрушенное и смиренное сердце, как Вифлеемские ясли, с благоговением восприняло Пришедшего в мир Спасителя.

Не тесно Богу в сердце человека, если оно исполнено любви. «Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится», — свидетельствует преподобный Ефрем Сирин (Слово о добродетелях и пороках, 3). Пусть святые дни праздника станут для нас особым временем для совершения добрых дел. Используем эту благодатную возможность и прославим Рождшегося Иисуса Христа, явив милосердие к ближним, оказав помощь нуждающимся, утешив скорбящих и, может быть, в первую очередь тех, кто страдает от коронавирусной инфекции или ее последствий.

Да просветит Господь светом познания Своего народы земли, да благословит их миром и да поможет всем нам осознать общую ответственность за настоящее и будущее планеты. Да ниспошлет Родившийся Богомладенец любовь и согласие в наши семьи, да оградит молодежь нашу да и всех нас от грехов и опасных ошибок. Еще раз сердечно поздравляю вас, мои дорогие, со светозарным праздником Рождества Христова и желаю всем крепкого здоровья, неоскудевающей радости и щедрой помощи от Бога — Света истинного, Иже просвещает всякого человека, грядущаго в мир (Ин. 1:9). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Москва

Рождество Христово

2020/2021 г.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

« Ярко звездными лучами
                                                                                                                                           Блещет неба синева…
                                                                                                                                            — Отчего, скажи мне, мама,
                                                                                                                                           Ярче в небе звезд сиянье 
                                                                                                                                            В ночь святую Рождества?»…
                                                                                                                                                  ( Божья ёлка.  Г. Гейне)
  

Звёздная ночь, тишина, купол неба струится на плечи.   Природа неспешно погружается в сон.  Полночь в ожидании чуда  и на душе необычайно тепло. Сердце ликует, вторит мелодии звёзд.  Льётся  радостный гимн торжеству любви – мир славит приход Спасителя…

  В Сочельник, вспоминая Рождество Христово, православные люди стремятся  ближе подойти к осознанию Тайны явления Сына Божия во плоти.  Больше узнать об этом  удивительном моменте, когда  Бог стал человеком.

Православие говорит нам, что Боговоплощение  является той тайной, которую невозможно постичь человеческим разумом. Искупительный подвиг Спасителя обретает истинный смысл в зависимости от отношения ко  Христу и его делу.   К событию, ставшему духовным центром истории человечества.

Иисус Христос стал человеком, чтобы соединить нас с собою, приобщить  немощную, больную человеческую природу к Своему Божеству. Научить истинному пути, показав  добрый пример, провести  нас в вечность.  

Верующий человек, стремясь изменить свои отношения с Господом, готовится к светлому празднику «зимней Пасхи» постом и молитвою.  Старается провести этот день особенно, подарить добро и любовь близкому человеку. Чтобы Рождество Христово согрело светом истиной радости сердце каждого православного христианина.

Мы празднуем Рождество Христово в наших домах, в уюте семейной колыбели, в ласке самых  родных, нам тепло и хорошо друг с другом: и дивно думать, что невидимо среди нас  присутствует  Сам Господь…

И неожиданно понимаем, что  Рождественской службой мир неуловимо изменился, став пронзительно ярче и добрее.  В эту ночь свет Вифлиемской звезды посетил сердце каждого верующего  своей благодатью…

«Христос родился – славите!»

 

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе.


РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Отшумела полночь синевою,

Тишина молитвами звучит.

Благодать прошедшею звездою

Сердце радостью любви теплит.

 

Бледных облаков далёкий полог

Закругляет праздник свысока.

Но огонь души безмолвно долог,

Тот, что нынче дарят небеса.

 

Негасимый светоч вечной тайны

Озаряет верою сердца.

Блики звёзд сегодня не случайны — 

Повеленье людям от Отца.

 

Взоры устремляются на небо,

Радостью колышется душа.

Затихает благодарность требой — 

Слезница смирением полна.

 

Славят люди Господа спасенье,

Божья милость будет на века.

Дарит душам нашим  воскресенье

Рождество  предвечного Христа.

 

Наталья Гронек 28 декабря 2020 год

 

УКРАДЕННЫЙ ПРАЗДНИК

     

 

«Бог принял на Себя человеческое естество,
чтобы вывести нас из рабства греха,
                                     а мы празднуем очередной виток                                                                                                      Земли вокруг Солнца»

                                                                                              (священник Димитрий Березин       настоятель Казанского храма села Молоково МО)

 

«Скоро  Новый Год!»  —   три заветных слова витают в воздухе, как магический призыв к действию. К концу ноября мир начинает лихорадить, пронизывающая  суета заставляет  ускорять шаг, зачастую  даже переходить на бег – ведь успеть нужно так много. Выбор подарков, закупка продуктов, украшение ёлки  – бурлит  поток предновогодней мишуры.  И, вот ноги, помимо воли,  несут человека от прилавка с деликатесами, к сверкающей витрине модного бутика, в кресло парикмахера и за путёвкой к туроператору. Постепенно  участники предпраздничного  марафона становятся однородной пестрой массой. Мелькая на улицах яркими веснушками, как у Марфы из сказки «Морозко», кричат на разные голоса: «Хочу, хочу, хочу!» с однозначно-тревожным подтекстом: «Надо, надо, надо!» И всё и вся, касающееся праздника, кажется им  важным и жизненно необходимым…

Вглядываясь в лица людей, грустно видеть, сколько чаяний и надежд возложено на праздничный рубеж уходящего и нового года.  И люди послушно готовятся, изнемогая от напряжения, веря, что привычный ритуал обеспечит исполнение загаданных желаний под  бой курантов. Все в предвкушении  большого успеха, новой  любви и необыкновенного счастья.

Из года в год кочует торжественный пафос ожидания «перемен к лучшему», эгоистично отрекаясь от  дней ушедших. Предновогодний блеск в глазах затмевает разум, вытесняя из памяти прошлое, со всем многообразием неповторимых событий нашей единственной  жизни.  Люди планируют на  январь  начало  нового бытия: с чистого, ослепительно-белого листа. И никто уже  не вспоминает события уходящего года: создание семьи, первое слово ребёнка, выздоровление  мамы, появление новых друзей или  просто нежданное цветение кактуса на окне. Нет, всё было не то и не так: серо, мало и не вовремя…

Такой вот получается апогей новогоднего торжества, праздник-расписка: «Я был несчастлив». «Всё обязательно будет по-другому: невообразимо прекрасно…» —  праздник-утопия.  Праздник неблагодарности. Жестокий и грустный. С неизменным разочарованием в итоге своего завершения.

НОВЫЙ ГОД

Безутешный праздник

Счастья не даря,

Был шутливый вестник

В трелях января…

 

Фейерверк осыпал

Тайные мечты.

Дед Мороз просыпал

Радужные сны.

 

Не шуршат подарки

Радостной звездой.

Не мигают ёлки

Яркой мишурой.

 

Наступают будни,

Все, как в прошлый раз…

Перепеты песни

Утомленных фраз.

 

Побредёт уныло

Грязный снеговик.

Пострадал немало

Грустный фронтовик.

 

Улицы пустынны,

В сердце темнота.

Мысли твои длинны,

А в душе тоска…


А ведь всё могло бы быть по-другому. Если только  остановиться на пару минут и задуматься: « А что собственно мы  празднуем?» И попытаться найти ответ  на этот неожиданный для многих вопрос. Это – во-первых.

Во-вторых, ещё сложнее. Если бы  мы могли быть благодарными. Сказать Господу тихое спасибо за уходящий год. За горести и радости, удачи и промахи, за осуществившееся и вновь задуманное. Если бы только мы имели эту самую важную добродетель – благодарить Бога за всё.

И, в-третьих, если бы мы вспомнили, что главный зимний праздник, это вовсе не встреча Нового года, а торжество другого порядка – Рождество Христово.

Итак, если мы с вами, сможем, разумно относится ко всему происходящему вокруг, то, несомненно, выясним следующее.

 Новый год в России – это один из календарных праздников, фиксирующий смену одного года и начало следующего. И в нашем государстве  данное событие принято отмечать торжественно.  Расцвет ликования приходится на советское время, начало которому было положено реформой Петра I  еще в 1699 году.  До этого времени праздник имел другие даты и другое значение. Совершались в этот день богослужения и люди благодарили Бога за прожитый период времени.

И сейчас мы можем попытаться перенять опыт прошлого  и соблюсти законы настоящего времени. Оглянуться назад: подвести итоги, посмотреть, что сделано, обратив свой взор на будущее. Оценить пройденный путь, принять решение, в каком направлении двигаться дальше и правильно рассчитать свои силы. Утро первого января начать с благодарственной молитвы. Попросить у Господа вразумления, способности отличать дурное от хорошего и умения поступать по-божески.

И теперь с открытым сердцем и чистой душой можно подготовиться к встрече с рождающимся Богомладенцем Иисусом Христом. Вспомнив события Священной истории, прикоснуться  к небесной реальности и пережить удивительную радость  ни с чем несравнимого торжества.

Мы вместе можем  вернуть некогда украденный у православных христиан  светлый зимний праздник. «Восстановить в правах»  Рождественскую ель,  вернув ей восьмиконечную Вифлеемскую звезду. Возродить  особую традицию наряжать ёлку в Сочельник и всей семьёй  зажигать на ней весёлые огни после Рождественской службы. Таким образом, подчёркивая важность рождения Спасителя. Особенно, это значимо для детей, ведь их впечатления от праздника остаются на всю жизнь, помогая формировать целостное христианское мировоззрение. Которое впоследствии  станет для ребёнка мостиком к его взрослению – во Христе.

Постепенно, необходимо «установить» в детских головах праздник Рождества Христова на законное место, зажечь в их сердцах, именно, рождественский, а не новогодний «огонёк». Оставить его в памяти как самое сказочное чудо,  день обновления жизни.

И все вместе будем учиться любить Рождественское торжество и благодарить Бога за полученную радость.  За возможность почувствовать его любовь и заботу, согревающую нас долгими вечерами, подобно одеялу, которым мама заботливо укрывает свое дитя на ночь…

Наталья Гронек 28 декабря 2020 год